《曾國(guó)藩家書(shū)》有言“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)”，又言“書(shū)味深者，面自粹潤(rùn)”。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。古往今來(lái)，許多先賢榜樣留下勤讀苦學(xué)的佳話(huà)，給今人以深刻的啟迪與激勵(lì)。

　　讀書(shū)有何用？曾有人問(wèn)唐寅的老師周臣，為什么你的畫(huà)不如你的學(xué)生唐伯虎。周臣說(shuō)：“只少唐生數(shù)千卷書(shū)耳?！睍?shū)卷氣發(fā)自?xún)?nèi)心、源于內(nèi)在，是學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)的流露彰顯。時(shí)下，我們提倡多讀書(shū)，不只是改變自身的氣質(zhì)，讓自己多幾分大氣、靈氣、才氣、儒雅之氣，還能讓我們的思維變得敏捷，心靈變得崇高，精神變得富有，賦予我們無(wú)窮的力量。

　　“士別三日，當(dāng)刮目相看”，是我們耳熟能詳?shù)囊痪涔旁?huà)，其背后的故事對(duì)今人也頗有教益。三國(guó)時(shí)期，東吳大將呂蒙沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，每次匯報(bào)軍情只能口述。孫權(quán)勸他多學(xué)習(xí)，他卻以“多務(wù)難學(xué)”為借口推辭。孫權(quán)問(wèn)他：“卿言多務(wù)，孰若孤？”孫權(quán)還勉勵(lì)他：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂‘老而好學(xué)’。卿何獨(dú)不自勉勖邪？”孫權(quán)的一番話(huà)觸動(dòng)了呂蒙，從此他刻苦讀書(shū)。后來(lái)，學(xué)識(shí)淵博的魯肅前去拜訪(fǎng)呂蒙，呂蒙交談中引經(jīng)據(jù)典。魯肅由此感嘆，“非復(fù)吳下阿蒙”。今天，我們更應(yīng)該把讀書(shū)學(xué)習(xí)作為生存之道、成功之道，不斷實(shí)現(xiàn)素質(zhì)提升、能力擴(kuò)容，積蓄?yuàn)^楫遠(yuǎn)航的動(dòng)力、搏擊風(fēng)浪的能量。

　　史載，三國(guó)時(shí)名士董遇“性質(zhì)訥而好學(xué)”。有人對(duì)董遇說(shuō)“沒(méi)時(shí)間讀書(shū)”，他說(shuō)可以利用“三余”，即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也”?？梢?jiàn)，如把“惟有讀書(shū)高”掛在嘴上，卻以“偏無(wú)閑暇時(shí)”作為借口，實(shí)在是個(gè)無(wú)理的悖論?，F(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏加快，更需要我們發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，利用好點(diǎn)滴時(shí)間，養(yǎng)成隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣，方能積少成多，不斷豐盈自己的生活。

　　陸游一生酷愛(ài)讀書(shū)，并留下多首與讀書(shū)有關(guān)的詩(shī)。他在《解嘲》詩(shī)中說(shuō)：“我生學(xué)語(yǔ)即耽書(shū)，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯。”晚年，他整修居室，題齋名為“老學(xué)庵”，并自題書(shū)齋雅聯(lián)：“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年?！弊x書(shū)讀到“萬(wàn)卷縱橫眼欲枯”的程度，足見(jiàn)讀書(shū)之下苦功，所謂“艱難困苦，玉汝于成”。其過(guò)程又定是苦中有樂(lè)、苦中有獲，盡享“柳暗花明”的意境與喜悅。今人讀書(shū)也須懂得苦與樂(lè)的辯證法，拿出“攻書(shū)到底”的勁頭，在勤學(xué)苦讀中攀登知識(shí)的高峰，盡享收獲的喜悅。

　　古人云：“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)?！睙o(wú)論時(shí)代如何變遷，我們都要把閱讀當(dāng)作習(xí)慣來(lái)傳承，當(dāng)作境界來(lái)追求。尋一片凈土，捧一冊(cè)經(jīng)典，靜享“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮”的愉悅和充實(shí)。只道是：“書(shū)香如蝶，棲處皆是春天?！?/p>

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